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江西新吴（今奉新）百丈山怀海卒。曾创立禅院制度，世称“百丈清规”。 新罗僧惠哲入唐求法。815年（唐宪宗元和十年） 墀祖德赞（热巴布）为赞布，大倡佛教，延请僧人讲法译经，统一译制。颁布旨令实行“七...
虚云
|佛学论文|因明|五明|
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（安徽省），在浮槎寺阅读大藏经多年。适逢马祖道一在南康弘法，乃倾心依附，师事马祖二十年而大悟，遂得道一之印可。后出主新吴（江西奉新）百丈山，自立禅院，制订清规，率众修持，实行僧团之农禅生活。尝曰：“...
伯 勤
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灯会元》第五卷。
昙晟（782－841），俗姓王，建昌人（今江西奉新人），少年出家，随侍百丈怀海禅师二十年，未曾契悟，后得药山惟伊禅师一言而领悟佛法。住镶州云岩寺。原文如下：
（昙晟）少出家于...
不详
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难以维持。一年后即５５４年，真谛又相继转赴豫章（今江西南昌）、新吴（今江西奉新）、始兴（今广东曲江）等地。因为得到萧勃的支持，在始兴稍得平安。然而，不久萧勃也卷入了京师的政治斗争，在梁陈改朝之际，萧勃...《涅Ｐ》，并不能集中精力从事瑜伽一系经典的弘扬，连传授警韶的唯识论到底是那部书后世都不清楚。真谛于同年再往新吴（今江西奉新），居美业寺，著成专弘唯识古学的《九识义记》二卷。不久，慧恺、昙振等人在始兴（...
李利安
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洞山说梦，子今亦来同说梦乎？聪曰，夜来梦吾三人迎戒和尚。子由曰，世间果有同梦者。久之，坡书至，曰，已至奉新，旦夕相见，三人喜，出城迎坡，坡曰，先妣方孕时，尝梦一僧来托宿。…作偈答南华老曰：“恶业相缠...
萧丽华
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丛林，遂将自已的所有徒属共十人分别遣散到各地之小寺庵。另商请十方高僧住持常住，以公法化。如襄助洪断和尚重兴云居的高徒常慧禅师被遣至祗树堂，常锦禅师被遣至龙溪寺。其余徒众如常元、常月被遣至上高、奉新一带...
不详
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入主洪州百丈山百丈寺（今属江西省奉新县境），大唱曹洞宗门，整肃寺规，率众实践怀海禅师倡导的“一日不作，一日不食”家风，祖庭面貌为之一振，有“大智（怀海）再来”之誉。明崇祯十四年（1641）三月，在百丈寺...
不详
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璋第十六子宁献王朱权的后裔。19岁上明王朝灭亡，继而清王朝人关，遭受了国破家亡折磨之痛，心情郁愤，从此装哑扮傻，整日不发一言。23岁那年，朱耷在奉新山出家为僧，法名传綮，字刃庵，号个山，又号雪个，驴、...
不详
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僧侣在中国书法艺术上的贡献（续完） 田光烈 （续上期） 八大山人——（一六二六——一七O五年、八十岁）明、清间高僧。江西南昌人，明太祖十六子宁王朱权后裔，小名夺。山人八岁能诗，少能悬腕作米家小楷，能冶印，尤善丹青。曾娴举子业，为诸生。十九岁明亡，南京失陷，遂剃度入奉新山为僧。不数年，竖拂为宗师，住山十数年，讲经，听众常百余人。旋又入道，晚年仍为儒士。或谓山人尝持《八大人觉经》，因号“八大’...
田光烈
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徒众如常元、常月被遣至上高、奉新一带的小寺庵。
洪断和尚命徒属各依庄庵静住修行，不得回真如寺。后因常住仓卒间不得其人，以致合寺僧众无所适从。大众商议择洪断禅师诸徒中最贤能者暂主寺务。常慧、常锦二...
衍真
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